本帖最后由 bubu01 于 2009-11-20 23:25 编辑
/ X" Y& A+ C! J" O! g( Z3 z. t. s, t0 f& U1 i. {9 X" x
 老马兄，客气了。. a) t7 T. T' ?/ ?6 A% W
我建议留给社区，做为后续项目的启动资金吧。) J$ G v6 u5 z8 `" [
虽然很少，不足以做什么事情。
1 I. N* [, U5 d- ?4 B网络合作是个新的事物，社区1号项目更是个奇迹，坚绝的无条件的支持它。/ p; U% z1 E( i* Y
这点钱，就算我表达支持的一点实际行动。! ]- K3 K6 C7 K5 O& u; ^6 s
听竹 发表于 2009-11-19 21:39 
孔子家语》里有这样一个故事：鲁国制定了一条法律，如果鲁国人在外国被沦为奴隶，如果有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来，可以凭“发票”到鲁国国库领取“国家补偿金”。这个法出来后，大大推动了鲁国人的救赎行动，产生了极好的社会效果。
8 ]' C5 j4 J+ m6 P$ A) V子贡是孔子门下最有钱的弟子之一，也是一位成功的商人。他在周游列国途中，遇到了一位鲁国奴隶，于是花钱把这个人赎出来。子贡觉得自己应该做得更高尚一些，于是把那些“收据”、“发票”全部当众撕毁，并声称：愿意自己承担所有的费用，不向国家报销。这个行为轰动了整个社会。 ~7 \8 H7 {2 U+ o1 P
子贡回国去见孔子，孔子吩咐学生说：“子贡来了你们拦住他，因为我不想再见到这个人。”
: n+ I2 m5 Z! J子贡感到很委屈。于是他冲破阻挡，见到孔子。0 |) K' W( o- O% X; K( M4 O
孔子说：“你的行为没有损害你自己的行为价值，却损害了国家的法律。因为你，从此，这个法律再也没有明确的社会效果了。”
. [0 e; {) }5 A ^0 ?1 ?子贡的榜样被舆论传播之后，产生了极大的恶劣影响，因为后来者再也不能以正常的心态去国家报销。因为不能有效地实施这种报销制度，所以肯于出钱赎买的人就越来越少。
2 C! E+ ?. Y2 @8 J, k$ S1 J在子贡看来，他做得非常“好”。而在孔子看来，子贡虽然做得“好”，却没有“做对”。
; ~0 M: o! d) x/ K “做对”不是自己主观认为的“高尚”、“好”。子贡的做法显然是不符合要求的，所以自然会影响到政策执行的效果。任何工作只有符合客观要求，才能进入可执行的过程，从而达到预期的效率和效果。
$ O2 d8 R* J- j' d, L+ m“做对”就是符合要求，而不是“好”或者“最好”。这是一条简单的道理。: x" F8 I- }* U2 s
转的一条读后感,你不收就是罪人啦
3 E* m0 n* n7 Y# B: [ |
楼主: 憨老马
发表于 2009-11-20 13:48:52
楼主
