本帖最后由 bubu01 于 2009-11-20 23:25 编辑
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# d k( V5 l+ }& O4 }) O0 A 老马兄，客气了。; S j+ `$ Z r9 f
我建议留给社区，做为后续项目的启动资金吧。5 Z' s/ K7 A3 j+ b+ m9 ~
虽然很少，不足以做什么事情。
- @# e3 z4 V. f2 O" @网络合作是个新的事物，社区1号项目更是个奇迹，坚绝的无条件的支持它。
4 {: h4 z+ r5 n0 ?4 G- z4 N0 V* {这点钱，就算我表达支持的一点实际行动。% b% }$ M, k. b
听竹 发表于 2009-11-19 21:39 
. t v/ c9 ^# w7 i孔子家语》里有这样一个故事：鲁国制定了一条法律，如果鲁国人在外国被沦为奴隶，如果有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来，可以凭“发票”到鲁国国库领取“国家补偿金”。这个法出来后，大大推动了鲁国人的救赎行动，产生了极好的社会效果。
& J* p* U+ S) N2 N- x( p+ v子贡是孔子门下最有钱的弟子之一，也是一位成功的商人。他在周游列国途中，遇到了一位鲁国奴隶，于是花钱把这个人赎出来。子贡觉得自己应该做得更高尚一些，于是把那些“收据”、“发票”全部当众撕毁，并声称：愿意自己承担所有的费用，不向国家报销。这个行为轰动了整个社会。 Y/ L, X2 t4 W% G
子贡回国去见孔子，孔子吩咐学生说：“子贡来了你们拦住他，因为我不想再见到这个人。”
, O+ \! Y+ Z. ]子贡感到很委屈。于是他冲破阻挡，见到孔子。
5 I! x% {. H5 t4 \* [3 U孔子说：“你的行为没有损害你自己的行为价值，却损害了国家的法律。因为你，从此，这个法律再也没有明确的社会效果了。”
9 M- h! P6 b1 {, r6 H3 l子贡的榜样被舆论传播之后，产生了极大的恶劣影响，因为后来者再也不能以正常的心态去国家报销。因为不能有效地实施这种报销制度，所以肯于出钱赎买的人就越来越少。9 f$ @/ u. I9 D) e& o
在子贡看来，他做得非常“好”。而在孔子看来，子贡虽然做得“好”，却没有“做对”。+ K8 ^) v$ X7 G. t
“做对”不是自己主观认为的“高尚”、“好”。子贡的做法显然是不符合要求的，所以自然会影响到政策执行的效果。任何工作只有符合客观要求，才能进入可执行的过程，从而达到预期的效率和效果。; M& l1 Q O' W7 L% K' A% V& I7 D
“做对”就是符合要求，而不是“好”或者“最好”。这是一条简单的道理。# c6 P& b1 }. r: m q
转的一条读后感,你不收就是罪人啦
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楼主: 憨老马
发表于 2009-11-20 13:48:52
楼主
