本帖最后由 wangqing1 于 2014-12-11 13:44 编辑 9 k7 k, q$ {% }; B' u
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本经阴符七术译文
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, \4 _0 |9 z8 E1、盛神法五龙+ B& e5 M* i0 K$ J J) O
盛神法五龙，即：要使肉体和精神达到一种自然而然的状态就要仿效善于调和五气的龙。) E1 f p' x! F$ Z& g+ U
盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大； 8 j' ?" @4 C" u4 m
旺盛的精神中包含着五脏的精气，精神是五气的长官（最高统帅，家长），心是五气的归宿，（依附，家），德（依道行事）可以使五气涵养壮大。
% q. W9 O/ s+ X# t) ~养神之所，归诸道。
1 j6 g+ Z5 ?& `3 w' P& v正因如此，养神也是有一定的方式方法可供依循的。 $ o5 r1 p9 I t
道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。
$ h' B+ A4 W c4 h8 h+ g! K道是天地的起源，从人类有了历史纪元起它就存在。道创造了万事万物，包括天也是它所生，道包容着无形的运动变化之气，早在天地形成之前就有了，我们是看不到它的形状，也不知道它叫什么名字，正因如此，人们称它为神灵。
/ r/ t' z$ ?( R, |) m. }. W故道者，神明之源，一其化端。
# g" ?. \5 A A) c/ [因此，道又是神明的起源，是一切事物发展变化的开端。9 a% h& |& E# ^3 {; m6 |' T
是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。
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发表于 2014-12-11 12:31:26
，一周一次都没有的有没有
