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怎样理解以“偏概全的”想象

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发表于 2016-4-20 11:32:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
逛了N个论坛,除了极个别地方少见这种想象(例如:知乎,虽然也有,但比例小)。很多都是比较严重。! r" Q; e8 R  ^
例如:第一个说“我去xx遇到了小偷”,第二个说“xx满街都是小偷”,第三个说“xx人全都是以小偷为生”,第四个。。。。。。
7 w& i2 w8 F( T6 `          A与B骂架,A骂B为“biaoziyangde”,然后B会骂“你才是biaoziyangde,你全家都是biaoziyangde”。。。。。。
; W, g; k0 h1 q3 D) ^% {          甲乙丙丁讨论,甲:部分中国缺乏诚信;乙:中国人都缺乏诚信;丙:包括我们四个全都没有诚信;丁:。。。。。。& _5 M# x( D# z5 a3 f- X
那么问题来了:! a) C7 }9 O3 W) Q1 f
          根据季羡林先生的坏人定理:坏人不会知道(or认为)自己是坏人,坏人不会变好。。。请问丙说自己没有诚信的时候是什么心理,什么用意?
" \. W( M; z# {; G9 u          这种以偏概全真的只是“国内专有,中国特色”吗?是阶段性的还是永久性的?
3 _1 L, M  U7 U          根据测不准原理,暂推世界为不可控,怎样用“以偏概全”反驳“世界不可控”?7 P8 g% W  z; `* b! \
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求大神解答# s8 s* J9 H# M/ g; E: u, y) K! E$ u
               
. @+ r4 Q! K: A4 u( J1 l3 p" x, `& \' G0 I$ ]
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, p, [6 K6 n/ l* O5 E5 \9 ^
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发表于 2016-4-20 11:44:31 | 显示全部楼层
这是人类的天性和局限性。因为所谓全,每个个体是很难搞清楚的,是力所不及的。每个人都根据自己的经验讲话而已。
发表于 2016-4-20 11:57:12 | 显示全部楼层
不诚信,各国都有,米国也有,啊哈
+ n1 s5 i' p: L0 W4 T9 |* G
& C8 c, K" Q9 C7 X$ P+ J9 Z米国不诚信的,最终都‘躲起来了’,很少敢出来逛街的,连特朗普,都说得清楚其‘第一桶金’是他爹给的,
; u0 P( U" a2 x  }7 X4 e
( N  I/ N1 U8 `6 z国内,问题不在于‘不诚信’,而是不诚信的,敢出来逛街,并且大摇大摆,这个,对人的教育非常恶劣,
8 o' l. N1 n4 a/ F# G. c) ~+ J8 U+ g
/ u( }+ \$ B2 o- M6 M3 j中国,首先是把不诚信的家伙弄的‘先没了脸面’,而不是法律制裁,法律现阶段是不能制裁他们的,

点评

"中国,首先是把不诚信的家伙弄的‘先没了脸面’,而不是法律制裁,法律现阶段是不能制裁他们的".太喜欢这句了。  发表于 2016-4-20 13:51
发表于 2016-4-20 13:47:54 | 显示全部楼层
当我们违反了自己做出的承诺,我们不是在第一时间去解决,而是想办法去解释、找理由搪塞。当我们扔掉借口、理由,将注意力放在自己的承诺上,我们是可以信守诺言的,奈何,这不是一个人可以决定的,而是一个团体、一个大的环境来决定的。
发表于 2016-4-20 14:51:10 | 显示全部楼层
其实,我很多时候,也会范以偏概全的问题。
发表于 2016-4-20 17:11:45 | 显示全部楼层
2266998 发表于 2016-4-20 11:57
% h; l1 V/ m3 g! R不诚信,各国都有,米国也有,啊哈, k* M+ R# B5 L2 ]" M) M
6 F$ q1 Z& c/ v, h4 b
米国不诚信的,最终都‘躲起来了’,很少敢出来逛街的,连特朗普,都 ...

. @5 A+ W: p# T- o* [) g& P曾经在知乎上看到过,国人喜欢用道德来评价自己的东西,而对国外的东西则用艺术或者“专业”的眼光来看待,王小波说的,
) R0 f2 c4 F! u, \" s国人喜欢用道德绑架,就好像某某官员被抓了,一定要顶一个通奸的罪名,虽然他没什么大腐大贪,因为这是道德问题,道德上搞臭他,而没有想到有小三比贪算不了什么
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