以利诱德，其德何如？

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7 {: j; T) |: X, {# r5 d
& _9 d1 U4 r" ^) G8 D“做事先做人，拥有好人品”一帖，标题立意很好；但正文中的一个例子，却使我感到异样起来。
    该例子说，有一个叫史密斯的年轻人，由于品德表现好，而被美国加州数码影像有限公司录用，最终成功了，成了总栽。
' O; D/ Z/ e) ^: l9 S6 d8 W. o4 M
! v  |: T) i5 i; Z+ C  k    按常理，例子没有什么问题，但我要鸡蛋里挑骨头；
, x# Y  U( R& G$ t9 t" p* |    我担心，这样的例子，有可能会生成一种效应——“号召做好事并登记生效”的效应——这，我在一个小故事里提到过：“今日得闲，说点故事”中的“拾金不昧”。
    就是，本末倒置，为了成功而重德，倘若未能成功，便怨天尤人。
3 Q3 @. a* f/ T: N' u, P/ H9 Y! \    以利诱德，德何以堪之重？

4 y' _. A& f6 w$ E    德以修身，不为示人；人知人不知，德恒在。
/ V+ ?6 f5 w; I+ `, g: g$ }    ——品德不是用来给他人看的，也不是为了他人的信任，而是自己所拥有的一种特质；其用为何，不为何，特质而已，心所好。
    ——现在于品德，更多的是一种倡导；还要使人了解的是，做好事不一定就有好处，也不是为了好处，而是为了心安；要说报酬，能够帮助他人，本身就是一种报酬。
    当然，这是引申开来了，例子中说的是另外一种品德——诚实。
( U' B% A( p+ U" s1 r$ ?" w! e    非原创。转载。。。

everfree

也就引申出一个终极问题：人活着的目的是什么？

zjnyxhlove

这是个畸形的时代，出现什么样的形态，都没什么好奇怪的。

LIAOYAO

everfree 发表于 2012-4-18 09:34
8 ~1 l2 p; J# j1 p" W也就引申出一个终极问题：人活着的目的是什么？

8 ?/ N7 H' M) c' Q* |* k续您之问

4 @0 d4 ?% n- @' h1 _* D人活着需要信仰吗？
, B5 d% ]3 G, }' n4 ^& }

wayyhlp

康熙时代就出现这种事了   一个小孩捡了几十或几百两银子  上缴  有得官员建议康熙展开轰轰烈烈的向某某同志学习的号召  后来 在有人建议下   冷处理了        就怕发生利用假高尚来获利的事件  影响国家道德

everfree

LIAOYAO 发表于 2012-4-18 09:44
续您之问
4 v  F" z' U. h' v" b0 W( v) f
! K* v2 g/ Z. G3 B5 G, k# ^4 W人活着需要信仰吗？

继续您之问：
什么是信仰？

wayyhlp

记错了  不是康熙

( E9 D$ z3 g; w) B+ Z7 z" w嘉庆表彰讲分寸
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( D2 Q: Q& O* C% _一个孩子在山西广宁的河道上，捡到一个背囊，里面装着银子。这孩子没见过这么多的银子，感到很害怕，就把这个背囊拿到他的舅舅家。舅舅是个本分人，想到这些银子的主人可能正在为丢失钱财着急上火，就把这个装着银子的背囊，交官了。

& C+ M3 \; \6 x7 ?) \. \' Y1 d经官方查验，背囊里的银子足足四百两。这两个平民百姓怎么也没想到，这件事竟然惊动了皇上。
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皇上得到奏报，马上下旨，嘉奖两个拾金不昧的百姓，从失主的银子中，拿出一百两给这舅甥二人，并特批官布四匹，分别送给两个平民，作为奖励。让当地官府制个匾额，送到这两家去挂在门上。剩下的三百两银子，由失主领回。失主是个回民，四百两银子虽然领回三百两，总比都丢了好，千恩万谢而去。

' x) i* F" L! j2 Y5 G$ ^( l) I这两个百姓，舅舅叫吕有才，外甥叫张自得，这两个普通的名字，也因此出现在皇帝的谕旨当中。时间是1807年12月8日（嘉庆十二年十一月初十）。

本来这事到此就可以结束了，但有一个叫周厚辕的给事中，给皇帝上了个折子，要求将此事宣付史馆，并让各省督抚把皇帝的圣旨布告天下，家喻户晓，妇孺皆知，号召百姓向这两个人学习。
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3 @! K4 k4 }0 H0 P嘉庆皇帝看到折子，马上批复，四个大字“殊可不必”。
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" X/ T& x3 r, x' r6 `嘉庆觉得如果将此事广泛传播，虽然是弘扬正气，传播义举，但是大规模宣传，恐怕劳民伤财，最重要的是，如果大肆张扬，必将招来虚饰贪冒之徒，随之还要甄别真伪，再行奖赏，引来社会动荡也未可知。最后说，周厚辕这类折子，以后就不要再上了。

1 j1 b2 k1 f& Z" P6 M& S看清朝《上谕档》的时候，感觉清朝嘉庆这个皇帝很不错，单就这个拾金不昧的故事，嘉庆的处理应该说是妥当的。他闻报后，只批了几个字“该民人拾金不昧，重义轻利，风俗淳良，深堪嘉予。着将原银内赏给吕有年张自得一百两，在加赏官布各二疋，并着地方官，制给匾额，以旌其庐，余银给失物之人领回，钦此”。在接到大臣奏报之后，清醒地意识到“若此等尚义之举，必欲过为铺张，以示嘉美，将来无识之徒，必有饰其事以动观听，异徒冒赏者，不可不防其流弊”。

9 \; X3 c0 T: Q% Z嘉庆皇帝精通当帝王的道道儿。不仅王霸道杂之，且黄老之术也运用纯熟。老子曰，老子说“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使民不乱……”，啥意思呢？老子在说：不推崇有才德的人，就不会使老百姓互相争夺；不珍爱难得的财物，就不会使老百姓去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，就不会使民心被迷乱。那么，依此类推，不过度宣扬山西两位拾金不昧者，那么也不会引出来民间争名夺利的烂事儿。

9 c2 Q$ k# N- A, I历朝历代，都不乏周厚辕这样的官，估计这老先生在五六品的官位上待得久了，整天琢磨皇帝在想着什么，口味是什么，好想找个机会，引起皇帝的注意。恰巧山西平民拾金不昧，让皇帝如此嘉奖，周老先生觉得这是个机会，没想到，皇帝不上道儿，没准儿还觉得这老头儿太多事了。

brianshao

LIAOYAO 发表于 2012-4-18 09:44
1 I0 p4 N5 A; x' f0 e续您之问

+ a$ |9 H/ ~" t" O2 T1 U/ S5 i, B人活着需要信仰吗？

我觉得需要，可以信仰上帝、佛祖，也可以信仰科学，再浅薄一点，可以只信仰自己、信仰权利、信仰money，信仰偶像！如果一个人说没有信仰，多半是信仰自己和金钱，完全木有信仰的，可能是脑死亡的家伙，胡言乱语，权当娱乐！信仰这玩意儿话题太大，俺一定是看不透的

zjnyxhlove

5 L* `( F. A) L

everfree 发表于 2012-4-18 09:50
9 U& q' w3 @. c继续您之问：
& @. Y, @$ `4 V3 r, S9 y4 I什么是信仰？

8 \/ B0 B8 Y  b! ^+ H0 r! @      信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。
7 h' V% v# m" `: r" M4 X      现实中，往往大家都有自己的信仰，最简单，你信佛，我信神，国人信如来佛祖，西方人信耶稣。农村里面的巫婆，鬼上身，都是信仰的一种歪曲体现，利用了人们对信仰的追求这一点，进行行骗等。
1 t6 U" }  V* o! d( U, G      当人出现精神层面上的问题时，往往是由于信仰上出现了问题，一个信仰可以成为一个人的精神上的支柱，也能成为一个人精神上倒塌的“稻草”。

老鹰

楼主所说得那个主题我没找到。可否给出链接。