自然界很有意思，相反相成是一条铁的定律。它有物质，也有反物质；有质子，也有反质子。科学家们从这些方面入手，揭示宇宙间发生发展的规律，服务人类社会生存发展。自然现象延续到社会人生中，也成为必然现象。有爱就有恨，有好就有坏，有丰满就有亏空，有公道正派就有贪污腐败，有真善美就有假恶丑，等等，不一而足。好些时候，好些事情，我们忽略这一现象的存在，就觉得世事不公，天公不美，人心不古。倘若我们认识到种种现象的存在发生之必然，定会释然。
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K5 O! `! G' C w当然也有些东西让人按着一般规律不好理解。比如一般来说，受冤枉的才会喊冤，受苦难的才会叫苦。但现在的事情早就发生了变化。是冤枉了人的主儿在哪儿大叫冤屈，给人造成苦难的人在那儿大喊无辜。而受冤的人往往有冤无处诉说，也容不得你声言。因为那些给人造成后果的肇事者，总是站在舆论话语的上风头。他是完全有准备的，你是卒不及防、还在楞神的当间，他已经把所有可能都想过做过了。至于受苦受难的人们，多在苦难里失去了语言功能，哪里还会申张什么呢？能找回过去已经很不错了。有些时候，扮演救苦救难菩萨的，也许就是那些一手造成恶果的人。苦难中的人是容易满足的，见点儿阳光就灿烂。$ b0 z/ K* N; }8 g: b! l
. H5 U9 P6 ~! y1 |$ Z" v还比如借债问题，早已成了欠帐者是爷爷，借帐给人的是孙子的局面。大到企业之间小到个人甚至亲属邻里间，无不如此。这算怎么回事呢!无论公私财物，我要借了总惦记着，未还之前见到人家都会在感激的同时觉得有些惭愧，以尽力尽快还上才觉轻松。而另外一些人就不是这样。他们借了东西不但不还，反而在债主申请权力的时候嫉恨怪罪于人。他说你不应该把这么点小事抖搂的让全世界都知道，他说你这样逼人家还钱不讲情理，他说你这样做就是让我们有钱也不能还你，等等。最后，他也许还会狠狠地留下一句让你既瞠目结舌又胆战心惊的话：要钱没有，要命有一条!你看看，你遇到了什么人。似乎要他还钱是罪过，借给他钱物是罪过。遇上这样的人，你有什么道理能讲通？从一些发生的事件中人们很快总结出一个经验：不给人借东西。宁可不帮助人，也不能在帮人助人中受伤害!于是，有人在至亲提出借钱时都婉言拒绝，为了顾点儿面子宁可奉送上一点。! @: `& E# S1 V% F
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再比如，本来各级政权机构是为人民办事的，各级领导干部是人民的公仆，是人民群众通过纳税缴费养着他们的。可是，机关“门难进脸难看事难办”已经普遍，有些公仆早就蜕变成了老爷，老百姓无论在那儿办事都很难，没有关系不送礼求爷爷告奶奶也难以办成事。这好比我们花钱雇人干活，陪上时间奉上茶饭，人家还不愿意伺候咱。你说说，由这样的公务人员组成的政府，哪里还会有公信力；遇到危难时候，哪里还会有号召力？!
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还比如，老人家跌到在路上，一位好心人扶进来并送他到医院就诊。可是好心人被盯上，说就是他撞倒了我，他要负所有责任。于是这人无端地被人家告上法庭。由于无法证明自己的清白，而老人又一口咬定，所以好人被判赔偿。这样的案例放在前边，我们还那里有理由指责别人没有道德、不知道扶危济困呢!于是大家都记住了这样一个事例，大人在送孩子远去的时候都会格外嘱咐：遇到路上倒下的人千万别管!7 C2 \; q* t ` W
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于是害人的不觉惊惶，骗人的洋洋得意，作弊的趾高气扬，偷窃的理直气壮。' c& \6 m: K1 a* {* h
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当社会上“应当这样”“应该这样”的事情变得不是这样的时候，就确实让人不大好理解了。后来我才知道，理解这些需要跨越式思维或跳跃式想象，即，不能按一般规律一般道理来思考。后来我才明白，对于社会现象的不好理解还是对于世界上的人与物、事与情理解不透认识不深的缘故，怨不得别个。比照反物质道理，在一般正常规律的对面，就应当是不按规律办事、不照常理出牌、不讲道德思考；人类，也有反人类的啊! c+ X: C# R; L& H5 X& W5 T4 c! k
( s3 B5 P, q) b7 o+ l) T8 k3 \落后就要挨打，想不明白就要受灾。看来，认识世界确实太复杂太无止境了。物质反物质、微子反微子，规律反规律之后，还会有什么呢？发展无止境，认识无止境，发现无止境。8 Z/ [3 s% r/ n" }7 L( D! h/ A
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1 L5 h( I- `3 h2 S转自：http://bianguojing54.blog.163.com/blog/static/68605620201132084028494/: Y. d3 X9 \; F- x
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发表于 2014-12-28 20:44:07
发表于 2014-12-29 10:43:46
