技术的意志
《庄子.人间世》匠石去齐国，见栎社树。其大蔽数千牛，其干百围，其高临山。
匠伯不顾而走， 弟子却看呆了，问到：“我跟您学艺，未尝见这样美材。您怎么看也不看？”
师傅说：“算了吧，那是无用的散木，做船会沉，做棺椁会速朽，做柱子则会遭虫蛀。这是不才之木呀！正是因其无用，才能有这样的寿命。”
匠石回到家，夜里梦见社树对他说：“我若是文木，果实熟了就会被采摘，枝条被折断，会受累于自己的才能而不能尽享天年。我想要做到这无所可用的地步已经很久了。你是将死的散人，又何必来猜度我这散木呢？”
庄子说：那个支配人者，生活于混乱中；
那个被人支配者，生活于悲哀中
如果你支配他人，你生活于混乱中；
如果你允许他人支配你，你将会生活在悲哀中，因为一个奴隶是不会喜乐的。
庄子说：笔直的树被最早砍倒，
清澈的泉被最先榨干。
如果你能积聚很多财富，那么他们贫穷了，你富裕了。如果你能成为亚历山大式的人物，那你就有了一个巨大的王国而他们是乞丐了。如果你能变成一个大学者，那么你很有知识而他们是无知的、是文盲。如果你能变成品德高尚的、信仰宗教的、值得尊敬的、有道德的人，那么他们就是被谴责的，他们就是罪人。但是两极性在延续，你在与他人争斗，你试图高人一等。
庄子说：如果你修养你的品德来炫耀别人的话，你就不能避免祸患。
暗修道德，和光同尘。 夫子率众弟子，拿着子贡笑纳的银两，穿着当时最好的皮袍子，坐着上等的马车，由高等级的武士驾驭，周游列国十数载，不外乎是宣传一个理想，那就是‘克己复礼’，
逢宴请，肉都由侍者切好了才吃，不正者，不食，夫子成为最大的圣人，被千古颂扬，
老子，国家图书馆长作够了，再不见天下有圣贤了，独自骑青牛出函谷关而去，临出关，实在是架不住大家的请求，写下了5000字的千古奇文，颠儿了，在世间再未露面，按理说不应该写这个，哈哈，
春秋时代多圣贤，为什么啊，都把自己的理想讲出来，甭论是合纵还是连横，反正有自己的思想，得到千古颂扬，
不仅中国人这样，外国也一样，华盛顿要振臂一呼，成就一个伟大的国家，英王要在电台告诉国民，誓与英伦共存亡，绝不会撤往海外，并且子女也会留在英伦，誓与老希死磕，哈哈
爱迪生也会把他的伟大发明展现于世人，告诉大家科学的未来，也不错的，
你看盖茨，看乔布斯，都是向世人证明他，爷行啊，是一条汉子，屹立于天地，
蒂贝茨上校，把投出核弹的B29，以他母亲的名字命名，告诉世人谁是他妈，一个伟大的母亲，哈
假如，既不能做老板，也不能打工，不能领导他人，也不能被人家领导，那世界会什么样子，哈
大虾，你有些论断是比较逗，阿拉在技术上有时偏激，追求极致，不喜欢凑合，但在社会生活方面是完全入世的，没有社会隔阂，哈哈 高手很多啊，大家在这畅所欲言，不也是百家争鸣吗！哈哈！ 两岸猿声啼不住 发表于 2012-11-15 18:20 static/image/common/back.gif
暗修道德，和光同尘。
{:soso_e113:} {:soso_e113:} 2266998 发表于 2012-11-15 18:23 static/image/common/back.gif
夫子率众弟子，拿着子贡笑纳的银两，穿着当时最好的皮袍子，坐着上等的马车，由高等级的武士驾驭，周游列国 ...
你和孔子是同道中人？
有两类自我。你会在没有修养的、没有开化的、没有受教育的人身上发现粗俗的自我，然后，有一个有教养的自我，高尚娴雅，文质彬彬，洒了香水，很微妙；你不能察觉到它。它总是摆出谦卑、谦逊、单纯的姿态——这些都是装腔作势。孔子是文明人的典型，他信奉文明，他说必须遵循规矩，必须施加严格的纪律，因为生命是一场斗争。不要无谓地向任何人挑衅。保存你的能量，因为在某些斗争里你需要它。所以，不要不停地跟每个人争斗，因为那是没有必要的。保存能量。然后，当真有必要时，你能争斗，但是那个斗争应该是文明的、有修养的。怎么坐，怎么站，怎么移动，怎么行为——孔子对这些有规定，因为存在着成百万的自我，你必须找到你的道路，穿过这个巨大的自我丛林。而且，如果你想要达到目的，不要无谓地和每一个人、所有的人有冲突。仅仅经过，以这样一种谦卑的态度经过，那样没有人会阻挠你。
孔子和马克思是同道中人，因为孔子，一个宗教性的国家，中国才成为共产主义的产物，绝对的唯物主义哲学的产物。孔子一直是中国的中坚力量，因为儒家的趋势是绝对政治的、外交的、唯物主义的，让印度成为共产主义的就很难。让中国成为共产主义的非常非常容易——这么突然，这么轻而易举。
哈哈，有和998抬杠的了！ 大虾，你有些论断是比较逗，阿拉在技术上有时偏激，追求极致，不喜欢凑合，但在社会生活方面是完全入世的，没有社会隔阂，哈哈
998
您是我遇到的第一人！！！ 我什么时候能发明X氏定理
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