有天有个人刚把车子停在路上，有个乞丐敲窗子“先生给我点钱吧？”
这人说，我这里又香烟，我给你包香烟抽好了。乞丐说，我不抽烟，给我点钱吧。
这人说：我车上有啤酒，我给你瓶啤酒喝。乞丐说，我不喝酒，给我点钱吧。
这人说：我正好去赌博，我带你去，你去赌，赢了是你的，好么？乞丐说，我不赌博先生，你还是给我点钱吧。
这人说，你要钱还不是为了享受么，我带你找小姐总可以了吧。乞丐说：我不嫖娼，你还是给我点钱吧。
这人说，那你上车吧，我带你去见我老婆，我要让她看看一个不抽烟不喝酒不赌博不嫖娼的男人能混成什么样。

1、我以后生个儿子名字要叫“好帅”，那别人看到我就会说’好帅的爸爸“。
2、工作，退一步海阔天空，爱情，退一步人去楼空。
3、工作的最高境界就是看着别人上班，领着别人的工资。　　
4、钱不是问题，问题是没钱！
5、喝醉了我谁也不服,我就扶墙!　　
6、我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，但又找不到出路．
7、水至清则无鱼，人至贱则无敌。
8、青春就像卫生纸，看着挺多得，用着用着就不够了
9、我身边的朋友们啊，你们快点出名吧，这样我的回忆录就可以畅销了
10、一女同学黑了些,她男友又太白了些,有天宿舍里的毒舌天后突然冒出一句：“你们这样不行,会生出斑马来的”
11、我的大名叫上帝，小名叫耶稣，英文名God， 法号是如来...
12、树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。
13、农夫三拳有点疼
14、不怕虎一样的敌人，就怕猪一样的队友
15、走自己的路，让别人打车去吧(走别人的路,让别人走投无路)
16、老鼠扛刀，满街找猫。

　　世间最难揣摩的就是人心，人性丛林中有许多忌讳，一不小心便会跌入失败的陷阱。

　　南怀瑾先生在讲解《庄子》时，强调了其中一句话：“意有所至而爱有所亡。”任何一个人，都有自己的意志，他就爱好那一点、专注在那一点的时候，什么都无法改变他。所以，明知道你是为了他，但是有时候他出于自己的利益需要，就忘记你是为他着想了。南先生最后总结：因此人与人之间很难相处，无论夫妻、父母、兄弟还是朋友，总之是“意有所至而爱有所亡”。 一只老山羊在小河边碰到一只小鸟在饮水，便说：“你只顾在这里喝水，却完全不知道提高警惕。如果狐狸过来，你的小命儿就会丢掉了。”然后，又严肃地讲了许多道理。小鸟笑着表示接受。但老山羊一走开，小鸟就对身边的蚂蚁说：“依仗胡子长冒充懂道理，去年，它的孩子还不是在这里让狼给吃了吗?” 老山羊的好心并没有得到好报。某些时候，不管你出于什么心态，也不管你的意见是对是错、是好是坏，一旦你主动提出来，就犯了人性丛林里的忌讳。

　　每个人都在努力建立一个坚固的自我，以掌握对自己心灵的自主权，并经由外在的行为来检验自我坚固的程度。你若不了解此点，揭露了别人的错误，他就会明显地感觉自我受到了侵犯，可能不但不接受你的好意，反而还采取不友善的态度。

　　庄子曾经看着围着茅屋飞进飞出的燕子，说道：鸟都怕人，所以巢居深山、高树以免伤害。但燕子特别，它就住在人家的屋梁上，却没人去害它，这便是处世的大智慧。人类见着鸟举枪便射，却对身边萦绕的燕子视而不见。燕子的叫声可谓婉转，却没有一个人将燕子放到笼子里，以听它的叫声取乐。燕子智慧的核心是什么?那就是距离。

　　人类是一种你不能离它太远、又不能离它太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便去深山猎捕它们，这是因为它们离人类太远。家畜因完全被人豢养和左右，人便可随意杀戮，这是因为它们离人类太近。只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，既亲近人，又不受人控制，保持着自己精神的独立。于是人便像敬神一样敬着燕子。 或许有人以为懂得“意有所至而爱有所亡”之妙只会让人变得狡诈奸猾，其实不然，人心难测，要想自在做人，必须了解人性与现实。

　　即便身边的人知道你是在为他好，也会在一时的冲动下伤害你。正如一心直言进谏、忠心社稷的魏征，即便被后世称为一代良臣名相，被李世民引为“得失铜镜”，最终还是难逃晚年唐太宗的积恨爆发，致墓碑被砸，一段君臣佳话以此告终。

　　在人性丛林中要小心行走，不要无意中得罪了他人却不自知，要学会像外交家一样为人处世。这不是教你诈，而是教你看清世事与人心。 交友之道与豪猪哲学 交友之道与豪猪哲学有什么关系?简而言之，南先生曾借助孔子的一句话来说明这个问题：距离。“子曰：唯女子与小人为难养也!近之则不孙，远之则怨。”天下的女人都恨死了孔子这句话。南先生说，其实，孔子说的不仅仅是女人，还包括小人，而世界上的男人，够得上资格免于“小人”之名的，实在是少之又少。因此，圣贤这一句话，虽然表面上骂尽了天下的女人，但又有几个男人不在被骂之列呢?

　　“近之则不孙，远之则怨”，明智之人在交往之中懂得保持距离。孔子就非常佩服春秋时期的晏子交朋友的态度，晏子不轻易与人交朋友，但如果交了一个朋友，就会善始善终。南先生进而点明，对于我们来说，每个人都有朋友，但善始善终的很少。新朋友在增加，老朋友却在流失，正所谓：“相识满天下，知心能几人?”。南先生指出，晏子让友情地久天长的要诀就在于“久而敬之”，交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重。这四个字说来简单，做起来却不容易。一般来说，关系亲密的朋友，言谈举止都更为随便。但一时的口不择言，有时会变成永远的伤疤。因此，交友之道，便在于“久而敬之”。

　　朋友关系的存续是以相互尊重为前提的，容不得半点强求、干涉和控制。彼此之间，情趣相投、脾气对味则合、则交;反之，则离、则绝。朋友之间再熟悉、再亲密，也不能随便过头、不恭不敬，这样，默契和平衡将被打破，友好关系将不复存在。每个人都希望拥有自己的私密空间，朋友之间过于随便，就容易侵入这片禁区，从而引起冲突，造成隔阂。待友不敬，有时或许只是一件小事，却可能已埋下了破坏性的种子。维持朋友亲密关系的最好办法是往来有节，互不干涉，“久而敬之”才能天长地久。

　　孔子还曾告诫弟子子贡“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”南先生结合实际对这句话作了通俗的解释。以上下级为例，当上司有了不对的地方，你提出意见和建议。如果对于一个问题，你说的次数多了，虽说是对公司与上级有益，有时也会招致上司的反感。对朋友也是一样，朋友有不对的地方，但若他听不进你的建议，你劝告的次数过多，朋友反而会与你慢慢疏远，甚至与你变成冤家。

　　中国文化中友道的精神，在于“规过劝善”，这是朋友的真正价值所在，有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友。但规过劝善，也有一定的限度。朋友的过错要及时指出，“忠告而善道之”，尽心劝勉他，让他改正错误，但实在没有办法时，“不可则止”，就不要再勉强了。自古忠言逆耳，假如忠谏过分了，朋友的交情就没有了，尤其是共事业的朋友。

　　豪猪生长在非洲，身上的毛硬而尖。冬天到了，天气寒冷的时候，它们就聚在一起，互相依靠，借彼此的身体取暖。但是当它们靠近时，身上的毛尖会刺痛对方，它们立刻分开，分开后因为寒冷它们又聚在一起，因为被刺痛又分开。这样反复数次，最后它们终于找到了彼此间的最佳距离———在最轻的疼痛下得到最大的温暖。

　　其实，豪猪的距离对于友情同样适用，过于亲近，有时会被刺伤，过于疏远，又感受不到友情的温暖，只有把握好相处的距离，才能让友谊之树常青。